Микрокредит для оплаты штрафов

Так происходило во всех странах Европы, так дважды произошло и в России. Многомерная конкуренция и развитие производства Мы говорим, что целью корпорации и торговли не является производство, а лишь перепродажа и накопление власти.

С другой стороны, мы стали свидетелями невиданной промышленной революции, устроенной корпорациями.

Ответ на этот парадокс в том, что производство займы по паспорту для ремонта велосипеда является вторичным продуктом религии денег или капитализма. Оно существует только в некоторых определённых условиях.

Когда товар отделяется от производителя и от земли, конкуренция из одномерной — за землю — становится многомерной.

Не только земля имеет выраженную в деньгах ценность, но и любой предмет.

Конкуренция за каждый вид товара ведётся в своей плоскости. Товар становится способом конкуренции за прибыль и деньги, то есть за власть, поэтому возникает периодическая, временная конкуренция в производстве товаров. С другой стороны, введение религии денег велось в жёсткой конкуренции с христианством. Ввести религию денег в условно-христианской микрокредит для оплаты штрафов Англии было легко. В остальных странах Европы, таких как Франция или Германия, христианская вера была сильна.

Требовались серьёзные материальные соблазны и искушения, чтобы совратить сознание людей. Ведя борьбу с христианством (а затем с социализмом), религия денег была вынуждена работать не только кнутом, займы онлайн без проверки кредитной истории для подготовки к переезду но и пряником. Корпорации стали новыми феодалами, владеющими собственностью не в одной плоскости (земли), а в разных, многомерных плоскостях.

Оружие как двигатель промышленности Конечно, конкуренция в производстве товаров лучше, чем резня за землю. Какое производство ведёт напрямую к увеличению власти? Развитие и совершенствование оружия всегда было и остаётся движущей силой развития промышленности в религии денег. Промышленность всегда была необходима в первую очередь для создания более мощных вооружений.

Военных кораблей, пушек, пулемётов, затем танков, самолётов, отравляющих газов и, в конечном счёте — абсолютного оружия атомной бомбы. Физика, химия, техника — всё развивалось в направлении совершенствования оружия. Военная промышленность стимулировала развитие остальных производств, особенно тяжёлой и топливной промышленности, с которых и началась промышленная революция. Чтобы выжить, ни одна европейская страна не могла микрокредит для оплаты штрафов уступить в гонке вооружений. Она была вынуждена вслед за Англией сгонять крестьян с земли, превращать их в заводских рабов, и создавать оружие, промышленную и транспортную инфраструктуру.

Как только одна из европейских стран овладевала тем или иным новым вооружением, она тут же пыталась реализовать своё преимущество на практике и атаковала своих соседей.

Религия денег не привела к миру, ибо это религия войны. По мере совершенствования оружия, войны становились всё более массовыми и кровопролитными. Зато резко усилилось развитие средств поражения сознания, о которых подробно мы будем говорить в последующих главах.

Уничтожение целостности христианства Реформацией Было бы невозможно ввести религию денег, не ослабив христианскую церковь, которая почти безраздельно властвовала над сознанием европейцев.

Учитывая, что принципы религии денег прямо противоречат христианским, такой переход не мог быть естественным и мирным. Открытое проповедование Антихриста вызвало бы немедленный протест и, скорее всего, закончилось бы сожжением первых капиталистов на костре за служение сатане и ересь. Поэтому было выбрано скрытое введение религии денег. Требовалось разбить единую веру на множество маленьких и слабых.

Наиболее эффективно разбивание веры происходит изнутри, используя её внутренние противоречия (которые всегда существуют). Несомненно, что католическую церковь было за что критиковать, а в многочисленных религиозных сочинениях микрокредит для оплаты штрафов за полтора тысячелетия накопилось немало нестыковок. Главная цель Реформации была достигнута — единая церковь разбита, посеяна вековая вражда и раздоры между верующими, положено начало дальнейшему дроблению церквей на маленькие тупиковые отростки, призванные навсегда разъединить верующих. Для дробления общественного сознания были необходимы новые эффективные способы распространения еретических идей. Изобретение печатного процесса Иоганном Гуттенбергом в 1450-х годах нарушило фактическую монополию церкви на проповеди и монастырские рукописи — на средства массовой информации того времени. Первые печатные станки появились в Англии перед самой Реформацией, в 1476 году.

Чем больше дробятся христианские церкви, тем лучше религии денег.

Заметим, что фактическое единство православной церкви в России сохранилось с момента её зарождения и до сих пор. Уничтожение виртуального мира церкви Очень важно было уничтожить и сказку церкви, созданный ей волшебный виртуальный мир.

Это был мир великих соборов и росписей, мозаик и расшитых золотом одеяний, чудесной музыки и обрядов, праздников и радости, хоров и песнопений. Этот мир пришёл в жёсткое противоречие с грязной мануфактурой, двенадцатичасовым рабочим днём и лачугой рабочего. Вместо чуда остался человек в чёрной рясе, который прочитывал короткое морализированное выступление в скучной пустой церкви, на строительстве которой максимально экономили. Были запрещены полифоническая музыка и многоголосое пение. После службы люди быстренько возвращались к своему основному богу.

Роскошь и могущество теперь могли ассоциироваться только с одним богом — денежным.

Чтобы сравнить последствия этого шага, представьте себе, что в наши дни вдруг запретили всю рекламу по телевидению. Вместо цветных клипов с компьютерными эффектами, музыкой, фотомоделями и блестящих картинок вдруг просто появится диктор в сером костюме и начнёт зачитывать рекламные объявления. Надо было также уничтожить авторитет самих священников. Надо было связать священников с тем самым злом, против которого они выступают. От власти бога к власти капитала Одним из главных пунктов программы протестантства был отказ от духовных исканий и поиск практической пользы в материальном мире. В этом была и положительная сторона, ибо молитвами не получишь кусок хлеба и не победишь болезни.

С другой стороны, сознание людей начали привязывать не к духовным понятиям, а к материальным вещам. Если человек средневековья жил в мире сказок, мифов, духов, ведьм и ангелов, то протестант стал жить в мире товаров.

Если раньше он получал удовольствия от рассказов кредиты без залогов на погашение долга о жизни святых, о чудесах и словах божьих, то теперь он начал получать все удовольствия от новой ткани, красивой шляпы, дорогой мебели или от заморской еды.

Вместо того чтобы оспаривать власть бога над миром духов, религия денег просто заменила внутренний духовный мир человека миром материальным, и убрала из него духов. Но вместе с вещами она поселила в него дух наживы и насилия.

Ведь мгновенные кредиты на покупку садового инвентаря с товарами в сознание человека не мог не прийти и властелин товаров — деньги. Сгон крестьян с земли, рост городов и развитие промышленности естественным образом передали власть новому богу, внешне не конфликтуя со старым.

Христианство утверждало, что бог создал тот мир, который окружал крестьянина — землю, леса, поля и деревья, зверей, растения и домашнюю скотину, что бог даёт хлеб человеку насущный. Она просто изменила и внешний мир, окружавший человека. Уже нельзя было сказать, что бог создал город, станки и товары. Человек сам видел, что всё это создал не бог, это создали деньги, капитал, корпорация. Религия денег быстро захватывала верхушки общества. Но переход из одной крайности в другую у европейского общества в целом продлился очень долго.

До стеклянных глаз потребителей оставалось ещё более 300 лет. Веками два представления о мире сосуществовали и боролись друг с другом.

В условиях конкуренции христианские ценности даже получили серьёзное развитие.

Страны, где религия денег появилась раньше всего, выделяются до сих пор. Амстердам как стал всемирным борделем пятьсот лет назад, так и сохраняет лидерство по разврату до сих пор.

Как мы увидим в последующих главах, в наши дни полный переход к религии денег практически закончен. Изменение точек привязки на денежные Давайте посмотрим, как изменялись ключевые точки привязки сознания при переходе от одной религии к другой.

От цели жизни человека как стремления к духовному идеалу Христа перешли к цели жизни как к накоплению предметов поклонения денежному идолу.

Роль церкви, которая была посредником между людьми и быстрые займы на оформление страховки богом, стали выполнять банки, посредники между людьми и деньгами. За советом о том, микрокредит для оплаты штрафов как достичь успеха, человек стал ходить не к священнику, а к банкиру.

Тайна вероисповедания между банкиром и клиентом стала святой. Раньше человек держал в доме настенное распятие микрокредит для оплаты штрафов или икону, краткосрочные займы для оплаты занятий по саморазвитию нательный крестик, как символ власти бога. Теперь он стал хранить в сундуке или носить с собой монеты, символы денежной власти. Знаками божьей власти над природой были всякие необъяснимые (в то время) природные явления. Знаки власти денег были очень явными — цены, цены, цены в лавках торговцев. Смертными грехами стали денежные долги и убытки — за них можно было поплатиться не на том свете, а на этом.

Радостью — всякое получение прибыли, снисхождение благодати денежного бога. Раньше человек жил от одного христианского праздника до другого, и от посева до сбора урожая. Теперь он стал жить от одной продажи до другой продажи, от квартала до квартала, от жалованья до жалованья.

Гербы и флаги государства и церкви уступили место торговым маркам и печатям корпораций.

Полностью изменились и качества, приводящие к успеху. Отнять личную власть феодала можно было в личном бою. Отнять власть, выраженную в деньгах, можно опосредованно, дистанционно, скрытно, безлично.